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然无论阴阳,皆当利水,水化则气生,火交于水,则气化。答曰∶此以其性为治者也,夫辨药之形色气味,正以考其性也,果得其性,而形色气味之理已赅。

夫身之相火有二∶一在肾之中,一在心之外。郭璞注云∶似羊而大,角圆,好在山崖间。

与人参由阴生阳,同一理也,所以人参大能化气,气化而上,出于口鼻,即是津液。 世人谓天门冬善消虚热,吾以为此说不可不辨。

 盖虚热未有不胃虚者也。故欲补骨中之髓者,又须补肾中之精也。

然同心甚少,考订未弘,终觉画守一隅,不能兼谈六合。既知通之异,而后可以用通之法。

至于杏仁之降气,桃仁之降问曰∶药之茎身,在根梢之间,居不升不降之界,自主于和,然亦有偏于升,偏答曰∶此亦视气味之轻重以定之也,若形既居上下之交,而气味和平,则不升不一主于和。因熟地但能滋阴而不能去湿,但能补水而不能生阳,用三味以助其成功,非用三味而掣其手足也。

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